自然科学突飞猛进的发展使知识结构产生了革命性的变化，尤其是"三论"的方法使知识的重建和整合成为可能。正是在此背景下，众多科学框架相继产生，能量符号学已成为众多学科中最有魅力的学科之一。由于该学科的综合性质，对它的研究不可避免地涉及到心理学、社会学、语言学、人类文化学、历史学等众多的领域，而现代新型学科的理论方法特别是系统论的方法，又给能量符号学提供了无限发展的可能性。能量符号学结构上的整体性预示了它是诸多系统的统一。在这个系统中，意义能否实现，在能量符号学中无疑有着至关重要的地位。对意义的分析将涉及到意义的载体--符号问题。
自瑞士语言学家索绪尔在《普通语言学教程》中建立"符号学"以来，米德及布罗默将符号运用到社会学中，并创立了社会学符号；卡西尔及苏珊·郎格将符号运用到美学中，创立了"符号学美学"；列维·斯特劳斯将符号学运用到文化人类学中，从而建立了结构主义人类学。尤其是符号学与结构学的结合趋势，使符号的意义显示了巨大的潜能。正因为如此，考察符号的社会性质对能量符号学的研究具有重要的意义。能量符号学作为当今重要的学科，从它产生起就显示了与社会学的密切联系，无论是文学模式的形态还是能量学理论的框架，都依赖社会学的完善和发展，而社会学的核心集中在人与人的社会沟通以及人与自然的和谐问题上，即符号问题上。这样，社会学就给能量符号学提供了文化上的前提。
自古以来，以图示意，以符号接通信息是最基础的周易哲学体现，这是人与宇宙相沟通的能量符号，掌握了这种可控的能量符号，就可以定向调动宇宙场，为人类身心健康服务。现代生活的各个领域，针对能量符号的探索应用已经渗透到了各个层面。对古代智慧的发掘，通过去伪存真，取其精华，去其糟粕，揭秘能量符号的作用、调动宇宙能量能源为人类的健康生活服务，目前在易学应用领域已经得到广泛的认同。
能量符号以各种形式存在于我们的生活中，无处不在，姓名作为能量符号的最重要载体之一，对人与人、人与社会、人与自然的幽通和谐，起到了无可替代的纽带作用。因此，对于姓名这样一个能量符号的构建和使用，则显得尤为重要。
昭易国际的姓名（能量符号）系统策划，使能量符号对人生的良性加持得到了极限体现。