翻开八字书籍，可以感受到每一句话中，都离不开“用神”这个词。顾名思义：用神者，有用的星神也。一个八字中，某一个或某一组干支符号，对命局起到增益补偏的作用，就称为“用神”。与之相应，生助此“用神”的五行，称为“喜神”；克制此“用神”的五行，称为“忌神”；泄耗此“用神”的五行，称为“闲神”；被此“用神”克制的五行，称为“仇神”。
然而，很多易学研究者，错误理解了“用神”这个概念。认为“用神”是对于日干来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。因而大谈特谈日干的旺衰、月令的生克，以偏概全，让狭隘的“配平法”（扶抑平衡）大行其道，以致误了学易之人，误了易学的传承发展！
《子平真诠》云“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。”
古人所讲“用神”，是在“格局分焉”后，由“财官印食、杀伤劫刃”，担当起协助“用神”的角色，运行命局，于动态运行中，“当顺而顺，当逆而逆”，使命局“配合得宜”。
批断八字，首先以日干配月令地支，明了“格”的构成，再细察五行十神之间的生克，判断“局”的状态；然后根据“格”和“局”的情况，衡定命局中的“核心点”。这“核心点”或为某种五行、或为某种诉求、或为某种状态，是这个八字的最重要的枢纽。完成这些步骤后，“格局分焉”！
“核心点”，古书籍中称为“用神”，我家传秘本中称为“核心”。盖因“用神”一词，已产生太多歧义，为了脉络的清晰，故用此名词。
核心被定位后，随着大运流年的运行，“财官印食、杀伤劫刃”围绕着“核心”动态展开，形成了人运程的起伏变化。若要运程通达顺畅，只需关注“财官印食、杀伤劫刃”对“核心”的作用是善还是不善，“当顺而顺，当逆而逆”。配合得宜，命运就会充满祥顺富贵！