五行不仅在一年四季中有旺、相、休、囚、死的状态，而且与地支所代表的十二个月相对应，还有一个从生长到死亡的全过程，叫做“寄生十二宫”的原理。十天干相对于十二地支有十二种状态：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。其排列规律为阳生阴死、阴死阳生。
一、十天干寄生十二宫的对应表：
天干 落宫 状态 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 |
长生 | 亥 | 午 | 寅 | 酉 | 寅 | 酉 | 巳 | 子 | 申 | 卯 |
沐浴 | 子 | 巳 | 卯 | 申 | 卯 | 申 | 午 | 亥 | 酉 | 寅 |
冠带 | 丑 | 辰 | 辰 | 未 | 辰 | 未 | 未 | 戌 | 戌 | 丑 |
临官 | 寅 | 卯 | 巳 | 午 | 巳 | 午 | 申 | 酉 | 亥 | 子 |
帝旺 | 卯 | 寅 | 午 | 巳 | 午 | 巳 | 酉 | 申 | 子 | 亥 |
衰 | 辰 | 丑 | 未 | 辰 | 未 | 辰 | 戌 | 未 | 丑 | 戌 |
病 | 巳 | 子 | 申 | 卯 | 申 | 卯 | 亥 | 午 | 寅 | 酉 |
死 | 午 | 亥 | 酉 | 寅 | 酉 | 寅 | 子 | 巳 | 卯 | 申 |
墓 | 未 | 戌 | 戌 | 丑 | 戌 | 丑 | 丑 | 辰 | 辰 | 未 |
绝 | 申 | 酉 | 亥 | 子 | 亥 | 子 | 寅 | 卯 | 巳 | 午 |
胎 | 酉 | 申 | 子 | 亥 | 子 | 亥 | 卯 | 寅 | 午 | 巳 |
养 | 戌 | 未 | 丑 | 戌 | 丑 | 戌 | 辰 | 丑 | 未 | 辰 |
二、十二宫位含义：
长生：就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际。
沐浴：洗礼与生长之意，又叫“败”，形体柔而脆，易为所损。
冠带：为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣。
临官：像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成。
帝旺：象征人壮盛到极点, 如帝王般大有作为, 是指万物成熟。
衰：指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变。
病：如人患病, 是指万物困顿。
死：如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭
墓：也称“库”, 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库。
绝：人形体绝灭化归为土；万物前气已绝, 后继之气还未到来，在地中未有其象。
胎：人受父母之气结聚成胎；天地气交之际,交而受胎。
养：像人养胎于母腹之中, 之后出生, 是指万物在地中成形, 继而萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的循环过程。
“十二宫”的现象比较形象地反映了宇宙万物生生死死、循环往复、永无休止以至无穷的自然状态与规律，它体现了古代人民朴素的唯物观与合理的科学与哲学思想。