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古人云，“有其名，必有其实”。它向人们揭示的真理就是外表和内在的统一性，用现代分析科学的眼光来看，就是阐明了在人文科学中也存在全息，全息无处不在。在远古时期人们善于观察自然现象和总结规律，发现了全息。这不得不令后人叹服，其实，依照中国传统文化的特有思维方式，往往是在没有提供确凿的数理论证之前，却也能够得出正确的结论。下面就简单列举一些例证。
《庄子》中讲，“一尺之棰，日取其半，万世不竭”生动形象的描述了物质可以无穷分割的极限，然而现代的极限理论则是在近代由英国物理学家牛顿首先提出，两者时间差距巨大，但所揭示的真理都是相同的。再例如，古代道家认为万物“聚则成形，散则化气。形属阴，气属阳”，与现代观点对应的就是，物质和场的不可分割性以及物质和场的相互转换；“足不出户，而知天下事”、“若想人不知，除非己莫为”则论断了场的开放性；“天人合一”、“有其名，必有其实”则反映出整个自然界和社会的全息性，等等。由此可见，古人的论断往往是具有前瞻性的，包涵着深邃的哲理。近代大物理学家爱因斯坦曾经这样说，西方科技离开东方哲学的指导是瞎子（中国就是东方文化的发源地，东方哲学就理应指中国传统文化），东方哲学离开西方科技是瘸子。毕竟瞎子碰到瘸子双方都有益，它加速了人类社会的更快发展。
通过上面的论述可以看出，通过名称的改变，同样可以达到“改其名，而变其实”的目的，其中的理论依据就是全息性。而如何衡量一个名称的好坏，就决不能仅从名称（姓名）本身来考虑，结合命局和岁运是最根本的！
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